Les-étrusques

 

Pratiquement tout ce que nous savons sur l'histoire étrusque aujourd'hui nous vient de sources indirectes, soit des historiens romains qui avaient une hache à moudre patriotique, ou à partir historiens grecs antiques, qui dans certains cas n'ont pas réussi à saisir les ensembles très différents de valeurs détenues par le Etrusques. Par exemple, le statut des femmes dans la société étrusque, qui était si étranger aux Grecs et aux Romains ressemblent, les deux étant d'origine Indo-européenne. Les Grecs ont vu les Etrusques comme étant une race de gens immoraux (bien que cette accusation était sur un terrain très fragile compte tenu de leur propre moralité). Les Grecs aussi se référer aux Étrusques assez souvent comme des pirates. Il n'existe aucune preuve pour suggérer que les Étrusques se mêlait de la piraterie, pas plus que les autres races de la journée, et ce qui était le piratage à un groupe de personnes était la défense à d'autres. Un fait est indiscutable, et ce fut tout au cours de leur apogée, les Etrusques contrôlait une partie importante de la Méditerranée.

Les Étrusques continua à jeter les bases de la ville de Rome, pour effacer les cabanes de bergers qui, une fois jonchaient la colline du Palatin, pour drainer les marais et transformer ce qui était une collection de tribus éleveurs de moutons dans une vraie ville qui finirait par dominer grande étendues de l'Europe, l'Asie et l'Afrique du Nord aussi bien. Des Etrusques est venu écriture et l'histoire romaine est née dans le vrai sens.

Depuis leurs débuts dans la région qui est maintenant Toscane, ces Étrusques avaient des racines profondes influences qui survivent à ce jour. Bien que la langue étrusque est loin d'être totalement décodé, nous savons maintenant assez pour voir que beaucoup de mots d'origine étrusque se sont retrouvés en latin, et de là vers l'anglais. Pour une langue inconnue, de nombreux mots étrusques air très familier.

Leur héritage religieux a eu une influence profonde sur au moins les rituels et la robe de l'Église. Art étrusque eu des influences évidentes sur les artistes de la Renaissance tels que Michel-Ange.

Alors que les légions romaines eurent région après région, les villes étrusques ont été occupées par les anciens combattants et les citoyens de l'Etrurie, autrefois si fier cédé à la pression et est devenu une partie de Rome ou sont morts au cours de nombreux soulèvements rebelles.

    

Ces légions mêmes ont été organisées dans le respect des traditions étrusques, a répondu au son de tuba (de l'Etrurie), ont construit leurs camps sur une grille Nord / Sud, comme stipulé dans les livres sacrés étrusques, et portait une norme inscrite avec SPQR: Senatus Populusque Romanus. «Populus» est un mot d'origine étrusque,-que (étrusque-c avec probablement la même prononciation) signifie «et», et Romain s'est même venait probablement de la langue étrusque. Il existe plusieurs théories qui le relient à la Rumlua nom étrusque gentilial

Les haruspices étrusques et des devins est resté bien dans le 5ème siècle CE, et, selon certains rapports, peut-être survécu à l'Empire d'Orient à Byzance. L'ancienne tradition de leurs ancêtres dirigeants s'est avéré difficile pour les Romains à abandonner entièrement.
ORIGINES DE LA ÉTRUSQUES

La question des origines étrusques a été un sujet de controverse depuis de nombreuses années. De nos jours, il est juste de dire que la plupart des autorités conviennent que les Etrusques étaient autochtones, et que les prédécesseurs de la civilisation étrusque qui ont commencé à se manifester dans les régions de Cerveteri, Tarquinia, Vulci et Vetulonia dans le Nord en début du 7e siècle BCE avait été dans la région depuis des centaines d'années auparavant. Il existe cependant un fossé important entre les conceptions populaires des Etrusques et les croyances généralement bien établies des universitaires dans le domaine, comme le «père de l'étruscologie« généralement reconnu, Massimo Pallatino souligné dans son introduction à la réédition de 1986 DL Lawrence "Lieux" étrusques:

«Je ne pense pas que il ya dans tout autre domaine de la connaissance humaine dans laquelle il ya un tel clivage stupide entre ce qui a été scientifiquement constatées et les croyances inébranlables du public ...."

Il est toutefois intéressant d'examiner les différentes théories sur les origines étrusques.

Ci-dessus: Représentation d'un combat naval entre les Egyptiens et les gens de mer des reliefs de Médinet Habou. Cela remonte à l'époque de Ramsès III (1200-1166 avant notre ère) et pensé par certains pour représenter les ancêtres des Achéens, les Etrusques, les Siciliens et les autres.Même chez les auteurs anciens, il y avait divergence d'opinion quant à savoir si les Etrusques étaient autochtones (indigènes) ou originaire d'Asie Mineure. Le premier compte-rendu historique des Etrusques a été donnée par Hésiode qui mentionne les Étrusques dans la "Théogonie". Toutefois, il est juste de dire que les œuvres de ces auteurs anciens comme Hésiode et Homère se composent d'un mélange équitable de la légende et de fait, issue de la période autour de 750 avant notre ère en Grèce ionienne, une partie de l'Asie Mineure. Homère lui-même n'est probablement pas un, mais les traditions orales recueillies de plusieurs auteurs.

Le premier compte raisonnablement crédible a été donné par Hérodote au 5ème siècle avant notre ère. Il écrit que les Etrusques originaire de Lydie, en Asie Mineure, et qu'en raison de la famine dans la région, ils ont inventé un certain nombre de jeux à prendre leurs esprits outre le manque de nourriture:

"... Après un certain temps, la famine ne s'était pas améliorée, de sorte qu'ils tirèrent au sort, et la moitié de la population, et de manger le lendemain sans jouer. De cette façon, ils sont arrivés à 18 ans. Les choses ont empiré, cependant, plutôt que mieux, et le roi divise donc toutes les Lydiens en deux groupes et ont tiré au sort pour décider qui doit rester et qui doit émigrer, se mettant à la tête de ceux qui devaient rester et en nommant son fils, qui a été appelé Tyrrhénus, en tant que leader pour ceux qui ont dû quitter. Ces Lydiens dont beaucoup, il devait quitter descendirent à Smyrne et de bateaux construits sur laquelle ils ont chargé tous leurs biens et s'embarqua pour chercher une vie ailleurs. Après voile passées de nombreux pays ils sont venus à l'Ombrie en Italie où ils ont construit des villes et vivent encore à ce jour, en changeant leur nom de Lydiens à Tyrrhéniens après Tyrrhénus fils du roi qui les avaient menés .... "

Cependant, malgré le fait que il a beaucoup voyagé, les comptes d'Hérodote étaient sujettes à des inexactitudes.

Il a été suggéré que les Étrusques faisaient partie des Pélasges célèbres, ou des peuples de la mer de Lemnos, et la preuve, c'est que les Pélasges étaient un mélange de divers peuples, y compris certains des Cananéens bibliques qui devinrent plus tard les Phéniciens. Il ya beaucoup de références antiques qui utilisent les termes Tyrrhénienne et pélasgique interchangeable.

Hellanicus de Lesbos, un autre historien grec écrit dans le Ve siècle avant J.-C., mentionne un groupe de Pélasges qui sont arrivés en Italie et il a changé son nom pour Tyrrhéniens.

Auteurs romains ont confirmé une origine orientale pour les Étrusques. Virgile référence à la ville de. . . Cerveteri, construit sur une roche ancienne où une fois que les Lydiens, une race distinguée dans la guerre, se sont installés sur les collines de la Toscane. Et Sénèque (mort en l'an 65) a déclaré que «. . . Asie revendique les Etrusques que le sien. Tacite (premier siècle de notre ère seconde) a accepté l'histoire telle que racontée par Hérodote. D'autres contes également localiser les Etrusques, en Asie Mineure, en les reliant avec les Pélasges, et reportez-vous à Tyrsenians ou Tyrrhéniens sur les îles de Lemnos, Imbros et Lesbos, juste à côté de la côte asiatique de la mer Egée du nord, et à Délos, l'île sacrée de le centre des Cyclades.

Les Étrusques se considéraient comme des Rasenna, mais pour les Romains et les Grecs, ils étaient Étrusques, Tusci, Tyrrheni ou Tyrseni. Pour les Italiens modernes, ils sont encore Étrusques et le nom de la mer étrusque est encore la mer Tyrrhénienne, après peut-être 3000 ans.

Mais dans le premier siècle avant JC, une voix dissidente prit la parole. Denys, un autre historien grec d'Halicarnasse, écrit quatre siècles plus tard Hérodote, a déclaré une conclusion différente:

«Je ne crois pas que les Tyrrhéniens étaient une colonie des Lydiens, car ils n'utilisent pas le même langage que celui-ci, il ne peut être soutenu que, même si ils ne parlent plus la langue même, ils conservent certaines autres indications de leur mère-patrie. "

La controverse était de faire rage jusqu'à la fin du 20e siècle.
Peut-être la meilleure preuve présentés par l'école de l'Est providence est l'inscription de Lemnos. Les fouilles sur Lemnos mis en place une communauté qui remonte à il ya environ 600 avant notre ère et qui relie les Etrusques à cet endroit.
L'inscription sur la stèle de Lemnos a été daté à 600BCE et a été écrit dans un langage similaire à l'étrusque. Il a été trouvé dans la tombe d'un guerrier avec des armes et des poteries qui sont très semblables au début étrusque. La nécropole de la ville contenait 130 tombes incinérés. Dans les sépultures des femmes une forme précoce de la poterie étrusque bucchero a été trouvé. Bucchero argile a été utilisée par les peuples de l'Asie Mineure et par les Etrusques. Dans les poignards des sites masculins et les axes des modèles crétois et étrusques ont été trouvés. La preuve est donc pour une petite communauté qui a de forts liens culturels avec les Etrusques et, dans une moindre mesure, les habitants de l'Asie Mineure.

Une théorie qui a été avancé est que les habitants de Lemnos représenté une poche de pré-indoeuropean personnes de langue, dont la langue était similaire à l'étrusque. Il ya des difficultés avec cette théorie, si l'on examine l'alphabet et la langue de façon assez détaillée. La stèle est datée à environ 600, et utilise un alphabet utilisé dans le nord de l'Etrurie à l'époque. La première preuve de inscriptions étrusques remonte à environ 750 avant notre ère, et utiliser un script qui a été basé sur l'alphabet Euboan tôt, appris des Grecs à Cumes. Les Grecs ont établi leur colonie de Cumes, en environ 750 avant notre ère, mais il y avait des preuves des Etrusques en Italie bien avant cette époque. Si la stèle de Lemnos était une aberration isolée d'une langue pré-indo européen, puis l'alphabet est trop semblable à l'étrusque pour qu'il ait développé à partir d'une autre source. Il est plus susceptible de représenter une colonie isolée de l'une des «Pélasges» ou pirates étrusques.

La théorie provenance du Nord, qui fonde sa preuve sur les similitudes de langues Rhétie et étrusques a un défaut majeur, en ce que les inscriptions Rhétie alpins sont bien plus tard, et sont plus conformes aux influences étrusques tard, ou associée à la diffusion des Etrusques du Nord à la suite d'incursions celtiques.

Il ya des problèmes avec toutes les théories qui suggèrent que la vérité est beaucoup plus compliquée que always.A solution la plus probable est que les Etrusques étaient autochtones, mais ils ont été soumis à des influences culturelles et les immigrants à différentes étapes de leur histoire. La nature de ces influences culturelles sont aujourd'hui beaucoup mieux compris. Le résultat de ceci était une mise en place progressive d'une civilisation étrusque. L'afflux à un moment donné d'un groupe de Lydia n'est pas incompatible avec cette théorie néo Autochtone qui gagne en popularité de plus en plus.

Il n'ya pas de moment précis où nous pouvons dire que la civilisation étrusque a commencé. Selon le libri fatales comme décrit par Censorinus, la date peut être calculée à 968 avant notre ère, mais c'était un changement progressif qui est venu sur la terre qui allait devenir l'Étrurie. Entre le 10e et le 8e siècle avant notre ère, plusieurs choses ont commencé à arriver: Il ya eu une dérive des colonies dispersées dans des villages centres urbains. L'incidence des crémations diminué au profit de l'inhumation. Les terres ont été défrichées et drainées sur une échelle massive. Le commerce avec la mer Egée a commencé, évidente dès l'apparition d'artefacts grecs.

Les dépôts de métaux abondants sur l'île d'Elbe et à proximité de la côte, et la générosité de l'agriculture étrusque donné lieu à une prospérité croissante pour les Étrusques. Le commerce d'exportation en vrac généralement utilisé amphores expédition importante, et lingots de métaux ont été également trouvés dans plusieurs sites.

À la fin de la 7e siècle avant notre ère, le territoire étrusque a été élargi pour inclure des parties du nord de l'Italie, avec la ligue la vallée du Pô, et les états de la ville étrusque régnaient sur de vastes zones du Latium, dont Rome, et en Campanie dans le sud.


Avec l'accroissement du commerce et la spécialisation des métiers, l'application de nouvelles techniques, en particulier dans l'extraction des métaux et de l'agriculture, le niveau de vie amélioré. Cela correspond à une augmentation exponentielle de la croissance démographique. L'aristocratie étrusque augmenté au pouvoir, l'autorité et de la richesse. Ils ont été enterrés dans des tombes riches nécropoles ou à côté des villes comme Tarquinia, Caere, Vulci et Véies.

Immigrants grecs ont commencé à arriver et ont commencé à exercer une influence significative sur l'art et la culture de l'Étrurie.

C'est aussi durant cette période que les raisins ont été introduites à la péninsule italienne. Les pépins de raisin trouvés dans des tombes étrusques début à Chiusi, montrent que le prédécesseur de chiante était arrivé. Cratères et d'autres navires de la conception grecque ont commencé à apparaître.

La période orientalisante est généralement considéré comme la période comprise entre la fin du 8ème siècle jusqu'à la fin du 7ème siècle avant notre ère. Elle est appelée ainsi à cause de l'influence orientale dans l'art et les artefacts. Typique de cette période a été la Regolini Galassi de Caere, dans lequel ont été retrouvés des objets avec évidence égyptienne et l'influence de l'Est tels que les œufs d'autruche, les Sphinx, les scarabées et les lions avec un Assyrien comme le personnage.

Durant cette période, les Etrusques ont commencé à prendre le contrôle du commerce maritime en particulier dans la mer Tyrrhénienne, et le contrôle des voies maritimes en Campanie, où un noyau solide étrusque installés autour de Capoue et Salerne.

La période orientalisation n'était pas unique aux Étrusques, et une tendance similaire d'influence orientale était évidente dans les villes grecques de l'époque archaïque.


Le sixième siècle - les jours glorieux des étrusques

Le déclin des Etrusques
La combustion des livres
Ce chapitre est intitulé «La combustion des livres" et le titre suggère qu'une grande partie de la littérature étrusque était en fait délibérément détruits. C'est certainement le point de vue exprimé par un certain nombre d'auteurs, mais était-ce tout à fait le cas?

Il ya beaucoup de questions sans réponse, en raison de l'absence de la littérature en premier lieu. Combien d'une base documentaire, nous n'avons Etrusques ont et quelle était la nature de cette littérature?

Ont-ils ont écrit des histoires, ou leurs écrits étaient principalement dans le but du commerce et de la religion, de la même manière que les Phéniciens?

Les premiers chrétiens dans le 4ème siècle de notre ère ont été blâmés pour la destruction systématique de la littérature étrusque. C'est peut-être le fait que les étrusques croyances et pratiques religieuses étaient si profondément enracinée chez les Romains qui ont conduit à la destruction complète de toute la littérature étrusque à la suite de l'avènement du christianisme. Arnobe, l'un des premiers apologistes chrétiens, vivant autour 300CE, a écrit "l'Etrurie est à l'origine et la mère de toutes les superstitions».

Il existe des preuves qu'une partie importante de la littérature étrusque a été systématiquement détruite à la suite du code de Théodose, car il représentait la vieille religion et a été considéré comme de l'idolâtrie et de l'œuvre du diable. (Il est connu que Flavius ​​Stilicon, un régent pour l'empereur Honorius entre 394 et 408 CE, brûlé un certain nombre de "volumes" Pagan qui comprenait les livres Tagetic, qui avaient été stockées dans le temple d'Apollon à Rome.) Cependant, il ya d'autres raisons probables qui ont conduit à la disparition de la littérature étrusque.

Afin de mieux comprendre le devenir de la littérature étrusque nous devrions d'abord examiner la façon dont l'écriture romaine a été enregistré. La littérature romaine qui survit aujourd'hui provient de BCE partir de 200. Il ya très peu d'avant cette période. Dans les premiers jours, des tablettes de cire ont été utilisés comme les ordinateurs portables. Les écoliers ont appris à écrire sur des tablettes de cire. Papyrus a été utilisé, mais c'était un élément coûteux, car une grande partie de celui-ci ont dû être importés. Rouleaux de papyrus carbonisés ont été trouvés à Herculanum, certains d'entre eux partiellement lisibles, mais la majeure partie de Papyrii disponibles aujourd'hui survivre en tant que fragments, généralement en provenance d'Egypte et Byzance.

Dans la période romaine tardive, Papyrus a commencé à être remplacé par vélin et le parchemin. Ces matériaux sont traités peaux d'animaux. Ceux-ci ont survécu beaucoup mieux que le papyrus, et est devenu très populaire car ils pourraient être gratté et réutilisé de nombreuses fois. Au cours des âges sombres, les moines passé de longues heures manuellement transcrire la littérature classique, des religieux, mais certains d'origine laïque. C'est en grande partie grâce à ces moines que nous avons une bibliothèque assez étendue de la littérature latine et grecque à ce jour.

Mais qu'en est-il des Etrusques? On a noté la découverte du 20ème siècle a été le Linteus Liber, ou réserver Linge de maison, qui a été pensé pour être les fragments d'un livre étrusque en lin et ré-utilisé pour conserver une momie égyptienne. Le Linteus Liber peut être vu à Zagreb musée. Si le linge a été utilisé comme un moyen, alors cela aurait eu encore moins de chance de survie que le papyrus. Certes, il ya eu des exemples de modèles de livres étrusques trouvés dans les tombes de Cerveteri. Ces résultats suggèrent que le linge a bien été traditionnellement utilisé par les Etrusques pour la parole écrite.

La question de l'étendue de la littérature étrusque reste sans réponse, mais il est tout à fait clair à partir d'autres sources que cela a dû être assez important. Censorinus se réfère aux Annales de l'Étrurie, et au cours de la fin de la République romaine et les premières années impériales il a été jugé très à la mode pour les patriciens romains à envoyer leurs garçons à l'école étrusques de poursuivre leurs études. Une partie de cette auraient sans doute été une terre dans la disciplina étrusque, mais il semble peu probable que ce fut tout ce qu'ils ont appris. Nous savons aussi que suffisamment de l'histoire de l'Étrurie survécu sous forme écrite, même jusqu'à la fin de l'époque impériale l'empereur Claude d'écrire une histoire vingt volumes de l'Étrurie. (Avec une histoire 8 du volume des Carthaginois, à la fois dans la langue grecque) Si même un fragment de cette histoire a survécu aujourd'hui, il serait répondre à beaucoup de questions.